.
..ସାନ୍ତାଳିଙ୍କ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନ ସହିତ ପ୍ରକୃତିର ସମ୍ପର୍କ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗଭୀର, ଠିକ୍ ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟଙ୍କ ପରି | ସେମାନେ ହସନ୍ତି, କଥା ହୁଅନ୍ତି, କାନ୍ଦନ୍ତି, ପ୍ରକୃତି ସହିତ ଗୀତ କରନ୍ତି | ନଦୀ ନାଳ ,ପାହାଡ ପର୍ବତ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ଶୈଳୀ ସେମାନଙ୍କର ବର୍ଷର ଆଗମନ ମଧ୍ୟ ପୂଜା ପ୍ରକୃତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ | ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଣା ପତ୍ର ଜଙ୍ଗଲର ଗଛରୁ ଖସିଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ସବୁଜ ଥାଏ, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ନୂତନ ବର୍ଷ ଆସେ | ବୃକ୍ଷଲତା ଏବଂ ପତ୍ର ମଧ୍ୟରେ ରଙ୍ଗ ଏବଂ ସୁଗନ୍ଧ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ ପୁଷ୍ପ ଆଚ୍ଛାଦନ ମାନବ ହୃଦୟରେ ନୂତନ ଆଶା ଏବଂ ଶକ୍ତି ସୃଷ୍ଟି କରେ ଏବଂ କେବଳ ସେତେବେଳେ ସାନ୍ତାଳ ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ନୂତନ ବର୍ଷର ଉଦ୍ଘାଟନ |
ସାନ୍ତାଳୀମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ନଜର ରଖନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତିର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦେଖିବା ପରେ ହିଁ ସେମାନଙ୍କର ପର୍ବ ପାଳନ କରନ୍ତି |
ଅନ୍ୟ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପରି, ସାନ୍ତାଳୀମାନେ ବର୍ଷସାରା ବହୁତ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଉଲସରେ ପାଳନ କରନ୍ତି | ବାହା ପର୍ବ ସୋହରାୟ ପର୍ବଙ୍କ ପରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ | ବାହାଙ୍କ ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପୁଷ୍ପ, ଏହି ବାହା ପୋରୋବ କିମ୍ବା ବଙ୍ଗା ଅନୁଯାୟୀ ଫୁଲର ପର୍ବ ଥିଲା |
ପଣ୍ଡିତ ପି ବୋଡିଂ ସାହାବଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ପର୍ବ ଫାଲଗୁନ୍ ମାସରେ (ଇଂରାଜୀରେ ଫେବୃଆରୀ - ମାର୍ଚ୍ଚ) ପାଳନ କରାଯାଏ ଯେତେବେଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ଚତୁର୍ଥ ମାସରେ ଥାଏ। ଯେତେବେଳେ ଗଛରେ ଫୁଲ ଫୁଟିବା ଆରମ୍ଭ କରେ, ସେତେବେଳେ ମହୁଲ ବା ଫୁଲ ମଧ୍ୟ ସୁଗନ୍ଧ ବିସ୍ତାର କରେ, ତା’ପରେ ବାହା ବୋଙ୍ଗା ବା ପର୍ବ ପାଳନ କରାଯାଏ | ଶାଳ ଏବଂ ମହୁଲ ଫୁଲଗୁଡିକ ବାହା ବଙ୍ଗାରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଉପାସନା ସାମଗ୍ରୀ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ |
ସାନ୍ତାଳି ମାନକ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କର ଲେଖିବାର ଅଭ୍ୟାସ ନଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ଲେଖିବା ପାଇଁ ସ୍କ୍ରିପ୍ଟ ନଥିଲା, ତେଣୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପୌରାଣିକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟବହାର କରି କାହାଣୀ-କାହାଣୀ ଏବଂ ଗୀତ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟତ ପିଢୀ ଆଗକୁ ବଢାଇ ଥିଲେ| ସେମାନେ ପ୍ରକୃତିର ଭାଇ ଥିଲେ, ତେଣୁ ପ୍ରକୃତି କୁ ନିଜେ ଦେଖି ପର୍ବର ସମୟ ମଧ୍ୟ ଗଣନା କରାଯାଇଥିଲା | ବାହା ବଙ୍ଗଳା ସମୟରେ ଗାଇଥିବା ବାହା ସେରେଙ୍ଗ ଗୀତ ଦ୍ୱାରା ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି | ଏହି ସମସ୍ତ ଗୀତର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା କିଏ ତାହା କହିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟକର, କିନ୍ତୁ ଯିଏ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ସେ ଏହି ଗୀତଗୁଡ଼ିକରେ ତାଙ୍କ ହୃଦୟର ଭାବନା ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି | ପ୍ରକୃତି ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି-
हेसाक मा चोटेरे, जा गोसांई, तूदे दोय रागेकान
बाड़े मा लाड़े रे, जा गोसांई, गुतरुद दोय सांहेदा
देश चोंग नाचुरेन, चोंग बिहुरेन, जा गोसांई, गुतरुद दोय सांहेदा
नाचुर तेहो नॅचुरेन, जा गोसांई, तूदे दोय रागेकान, बिहुर तेहोय बिहुरेन
जा गोसांई, गुतरुद दोय दा
ଏହି ଗୀତକୁ ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ମଣ୍ଡଳୀମାନେ ଗାଇଆସୁଛନ୍ତି। ସାନ୍ତାଳ ଯୁବକ ଅବସ୍ଥାରେ, ଏହି ଗୀତ ବାହା ବଙ୍ଗାରେ ମଧୁରତା ସହିତ ଫୁଟିଛି, ଯାହାର ହିନ୍ଦୀ ସଂସ୍କରଣ ଏହିପରି |
पीपल की ऊंची डालों पर, गाती हुई तुत पक्षी,
वट की झुकी टहनियों पर, कठफोड़वा विश्राम कर रहा है
काल के परिवर्तन के साथ, हे गोंसाई, तुत गा रही है
काल के परिवर्तन के साथ, गुतरुद (बाघिन) विश्राम ले रही है
प्रकृति के अवश्यम्भावी परिवर्तन में, हे गोंसाई, तुत ने किया स्वागत
प्रकृति के इस अवश्यम्भावी बदलाव में, हे गोंसाई गुतरुद ने लिया है विश्राम
ବାହା ପର୍ବରେ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଆନନ୍ଦ ଅଛି, ଏହି ଅବସରରେ ପାରସ୍ପରିକ ଘୃଣା ଏବଂ ଶତ୍ରୁତାକୁ ଭୁଲିଯିବାର ପରମ୍ପରା ଅଛି | ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଲୋକମାନେ କିପରି ଭାବରେ ହୋଲିରେ ରଙ୍ଗ ଲଗାଇ ଏକ ନୂତନ ମଧୁର ସମ୍ପର୍କ ଆରମ୍ଭ କରି ପାରସ୍ପରିକ ଘୃଣାକୁ ଭୁଲିଯାଆନ୍ତି | ସେହିଭଳି ସାନ୍ତଲ ନିଜ ପ୍ରିୟ ଲୋକଙ୍କୁ ପାଣିରେ ବୁଡ଼ାଇ ପାରସ୍ପରିକ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତା ଦୂର କରି ଏକ ପ୍ରେମ ସମ୍ପର୍କ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି |
ଗ୍ରାମଗୁଡିକରେ, ଏହି ଅବସରରେ ସେମାନେ ନିଜ ପ୍ରିୟଜନ ଏବଂ ପରିବାର ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି | ଏହି ଜଳ କ୍ରୀଡା ଭାଉଜ, ବୋହୂ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ମଧ୍ୟରେ ବହୁତ | ଦୌଡା ଦୌଡି କରି ତୁମର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ପାଣି ପକାଯାଏ | ବୟସ୍କମାନଙ୍କ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ପାଣି ପକାଯାଏ, କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକୋଙ୍କ ସହିତ | ଏହି ଖେଳ ସହିତ ଜଡିତ ଏହି ଗୀତ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ -
तेहेंग दो लोटाते दाक दोंग दुलामारे, तेहेंग दो बाटी ते दाक दोंग आरेजआमारे
लोटा दाक दोंज दुलामा बोहोग रे, बाटी दाक दोंज दुलामा होड़मो रे.
तेहेंज दोन्ज दुलामा कुञ्ज दाक बोहोग रे, तेहेंज दोन्ज बोहेलामीदाक बोहोग रे
कुञ्ज दाक इ सफायताबोन मोने माईला, डाडी दाक ए माराव ताबोन ओंतोर माईला
ଏହି ଗୀତର ଅର୍ଥ ଏହା କୁ ବୁଝେ ଯେ ପାଣି ଢଳିବା ଦ୍ଵାରା ମନରେ ଥିବା ମଳିଆ ଘୃଣା କୁ ସେସ କରିବା ନୂତନ ଜୀବନ ଭଲ ପାଇବାର ପିଢୀ ଆରମ୍ଭ କରିବା
ଯେତେବେଳେ ବାହା ବୋଙ୍ଗା ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରଚାରରେ ଆସିଲା ତାହା କହିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟକର | ଲୋକକଥା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ବାହା ପର୍ବ ରହିବା ସମୟରୁ ପାଳନ କରାଯାଇଆସୁଛି | ଲୋକନୃତ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ସାନ୍ତାଲ ହରତାଠାରେ ବହୁତ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ଜଳର ଅଭାବ ନଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ନିର୍ମାତା ଠାକୁର ଜୀଙ୍କୁ ଭୁଲି ଯାଇଥିଲେ | ଲୋଭ, ଅନ୍ୟତିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଖରାପ ଆଚରଣ ତାଙ୍କ ଆଖିରେ ଧୂଳି ଜମା କରିଥିଲା, ସେ ଠାକୁରଜୀଙ୍କୁ ମନେ ରଖିପାରିନଥିଲେ | ସେ ଦୟା, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟରୁ ଦୂରେଇ ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ।
ମଣିଷର ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଆଚରଣ ଦେଖି ଠାକୁର ଜୀ ବହୁତ କ୍ରୋଧିତ ହେଲେ | ସେ ମଣିଷକୁ ନଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଚିନ୍ତା କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପିଲାଚୁ ହାଳମ (ଆଦି ପିତା) ଏବଂ ପିଲାଚୁ ବୁଢୀ (ଆଦି ମାତା) ହରତାଠାରେ ମଧ୍ୟ ଠାକୁରଜୀଙ୍କୁ ଭୁଲି ନଥିଲେ। ଠାକୁର ଜୀ ଶୁଣିବାକୁ ଦୁହେଁ ବହୁତ ଚିନ୍ତିତ ଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଏପରି ନକରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଠାକୁର ଜି ତାଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ଜିଦ୍ ଧରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ତା’ପରେ ତାଙ୍କ ଭକ୍ତ ପିଲାଚୁ ହରାମ ଏବଂ ପିଲାଚୁ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜିଦ୍ରେ ସେ ମଣିଷକୁ ଆଉ ଏକ ସୁଯୋଗ ଦେବାକୁ ରାଜି ହେଲେ।
ଉଭୟ ପିଲାଚୁ ହାଳମ ଓ ବୁଢୀ ଏକାଠି ମଣିଷମାନଙ୍କୁ ଅନେକ କିଛି ବୁଝାଇ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ବାଟ ହରାଇଥିଲେ | ଅପରପକ୍ଷେ, ତାଙ୍କୁ ଅପମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଠାକୁର ଜୀଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିନଥିଲେ। ଏଥିରେ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ଠାକୁର ଜୀ ପୃଥିବୀରୁ ମଣିଷକୁ ହଟାଇବା ପାଇଁ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପାଞ୍ଚ ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବର୍ଷା କରିଥିଲେ। ନିଆଁ ବର୍ଷା ହେବା ପୂର୍ବରୁ, ସେ ଏକ ଯୁଗଳ ମଣିଷ ସହିତ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ସହିତ ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ସ୍ଥାନକୁ ପଠାଇଲେ, ଯାହା ପୃଥିବୀରେ ମାନବ ବଂଶର ବୃଦ୍ଧି ଘଟାଇଲା |
ବାହା ପାର୍ବ ପ୍ରକୃତି ସହିତ ସତସଙ୍ଗର ଏକ ପର୍ବ | ସହରାୟ ଙ୍କ କୌଣସି ମଜା ନାହିଁ, ଏହି ଅବସରରେ କୁକୁଡା ବଳି ଦିଆଯାଏ | ଉତ୍ସବର ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଗାଁର ଯୁବକମାନେ ଜାହେର ପାଖରେ ପରିଷ୍କାର ପରିଚ୍ଛନ୍ନତା କରି ଜାହେର ସାଦିମ ନିର୍ମାଣ କରନ୍ତି। ଗୋଟିଏ ଜାହେର ମାରଙ୍ଗ ବୁରୁ ପାଖରେ ଗୋନ୍ସାଇ ପୂଜା କରେ|
ପୂଜା ରେ ପ୍ରଥମ ଦିନ ଜାହେର ରେ ପୂଜା ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ଟୋକେଇ ରେ ଫୁଲ ଝାଡୁ ତିର ସବୁ ସଂଗ୍ରହ କରି ରଖିଥା |ପରେ ନାଇକ୍ ଦେବତାମାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରନ୍ତି, ଶେଷରେ ନାଏକେ ଦ୍ୱାରା ବଙ୍ଗକୁ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି | ପୂଜାପାଠର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ ଗାଁର ଲୋକମାନେ ପ୍ରାୟତ ଜାହର କୁ ଯାଇଥାନ୍ତି | ଗୋଟିଏ ବର୍ଷ ଗଛକୁ ମନୋନୀତ କରାଯାଏ ଏବଂ ତୀରଟି ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରାଯାଇଥାଏ | ମାରଙ୍ଗ ବୁରୁ ଏହା ଉପରେ ଶାଳ ଫୁଲରେ ଭର୍ତ୍ତି ହୋଇଥିବା ଡାଳକୁ ଭାଙ୍ଗି ସେହି ଫୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ନିଜ ଟୋକେଇରେ ରଖି ପୂଜା କରା ଯାଇଥାଏ |
କୁକୁଡା ବଳି ଦିଆଯାଇ ଥାଏ ନାଏକ ଓ ତାଙ୍କ ସାଥି ମାନେ ରାନ୍ଧି କରି ଭୋଗୋ ଖାଇ କରି ଘର କୁ ଫେରନ୍ତି,ଘର ଗୁଡିକ ତେଲ ପାଣି ଢାଳ ରଖା ଯାଇଥାଏ ସେମାନେ ଆସିବା ଦ୍ଵାରା ସେମାନକର ଗୋଡୋ ଧୁଆ ଯାଇଥାଏ.
ବାହା ବୋଙ୍ଗା ଏବଂ ବାହା ଅର୍ଥ ସାଧୁମାନଙ୍କ ଜୀବନରେ ଫୁଲ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ | ପ୍ରକୃତିର ପିଲା ହୋଇ ସେ ପ୍ରକୃତିର ସୁରକ୍ଷା ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆଜି ତାଙ୍କୁ ଆଦିବାସୀମାନେ ଜଙ୍ଗଲ କାଟିବା ବିରୋଧରେ ବିରୋଧ କରିବା ମହଙ୍ଗା ପଡିଛନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ 'ବିକାଶ ବିରୋଧୀ' ଡାକନାମ ଦିଆଯାଉଛି,
ଏହା ଥିଲା କିଛି ବାହା ପର୍ବର ଅଳ୍ପ କଥା।ସାନ୍ତାଳି ମାନଙ୍କ ହେଉଛି ଏହା ବଡ ପର୍ବ।ଏହା କେବଳ ଗ୍ରାମରେ ସୀମିତ ନୁହେ ସହରରେ ବି ଲୋକୋ ପାଳନ କଲେଣି।ଏହା କୁ ଆଧୁନିକ ଯୁଗ ମାଧ୍ୟମରେ ମଧ୍ୟ ପୂଜା ପର୍ବ କରୁଛନ୍ତି,ଭୁବନେଶ୍ଵର ବାରିପଦା କେନ୍ଦୁଝର ବଡ ବଡ ସାହରେ ମଧ୍ୟ ଯାଇ କରି ଦେଖି ପାରିବେ ଏବଂ ଆନନ୍ଦ ନେଇ ପାରିବେ ,ଆଦିବାସୀଙ୍କ ପୁରାତନ ବାଦ୍ୟ ଯନ୍ତ୍ର ଓ ନାଚ ଆପଣ ମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ଉଲ୍ଲାସ କରିବ
